體驗人工溫泉設備的九步泡湯法
溫泉養生是中國養生文化的重要組成部分，是建立在礦物醫學及中醫傳統醫學理論之上，結合現代溫泉發展，融合了溫泉、膳食、調理、睡眠、健身、娛樂等內容所形成的綜合立體現代溫泉養生體系。不少人都喜歡利用周末時間去泡泡溫泉，放松一下身心。其實溫泉養生功效良好，不但可以促進身體的血液循環，溫泉水中天然的礦物質等還對肌膚還有舒緩的作用。下面是九步的具體內容：
九步六法的知名步，是澡身。溫泉是大自然對人類的恩賜，想要盡情享受這一恩賜，充分釋放自我，使自己真正投入自然的懷抱，泡湯前就應清潔全身，放下一切負擔，以干凈的身體，純凈的心靈享受大自然的饋贈，潔凈身體，也是對自然饋贈的尊重。在我們進入溫泉區后，首先會看到有很多的淋浴間，這里呢，就是“澡身”的地方。《禮記》中有句話“儒有澡身而浴德”，澡身是儒家重要的禮儀，因此有“孔子沐浴而朝”的典故。同時清潔的皮膚能充分吸收溫泉中的有效成分，對于溫泉養生更有良好效果。
九步六法的第二步，是爽神。來自地底的溫泉水，經過了千百年大自然的凈化，是最純凈的活力之水;在進入溫泉區前，用這充滿生命力的溫泉水，淋身三遍，有除塵、除垢、除穢之功，可使精神爽潔，同時使身體適應溫泉的溫度。
九步六法的第三步，是探泉。古詩中有句話，說：“臨池先辨水溫寒。裸裎我側誰能浼，人前各盡歡”。從養生角度來看，清人李漁在《閑情偶記•頤養部》也提醒大家，在突遇與自身溫度相差較大的泉水時，應該先輕輕試探溫度，以盡快適應溫度的變化。因此“探泉”這一步是提醒大家，泡溫泉需要適合自身，以免帶來相反效果。我們現在所看到的這條小溪，就是天沐的探泉池，它有兩方面的作用，知名是試探泉水的寒溫，第二是足部的消毒，這也體現了您對大家的一種尊重。
九步六法的第四步，是沐湯。進入溫泉池后，用手或腿輕輕撥動溫泉水，仔細感覺一下富含礦物質的泉水滑過皮膚的奇妙感受，也可以用手緩緩按摩皮膚，加快皮膚的新陳代謝，促進溫泉物質的吸收，享受天沐溫泉對您身心的全面調節。
九步六法的第五步，是拭膚。《禮記•玉澡》中記載了沐浴后的養生方法“浴用二巾，上絺下绤，出杅，履蒯席，連用湯，履蒲席，衣布晞身，乃屨，進飲”，沐浴出水后，要用干凈的毛巾擦拭身子，其間還要喝一些飲料，以防止口渴。
九步六法的第六步，是養體。道家養生中注重內外兼修，內為內丹的溫養，外則為養體，其中干浴為道家非常重要的養體方法，干浴脫胎于古醫學的按摩術，分為浴手、浴臂、浴頭、浴胸、浴腿、浴膝等，其核心是強調一個“動”字，主張用導引、按摩等運動方式來康養延年，南朝齊梁時，著名道士陶弘景在《養性延命錄》中“摩手令熱摩身體，從上至下，名曰干浴”可以“百病皆除”。
九步六法的第七步，執蘭/佩玉。中國自古就有“五月五蓄蘭，為沐浴”的習俗，更有“浴蘭湯兮沐芳”的美妙詩句，《神農百草經》中記載呢，佩蘭可以“殺蠱毒，辟不祥”，其后發展到沐浴后佩香囊避邪的禮儀。
九步六法的第八步，是思靜。佛教之祖釋加牟尼得道就是在沐浴后于菩提樹下靜思默想，大徹大悟得道成佛的;因此在佛家養生觀中，思靜是非常重要的一環。佛經《心經》中有“身心無垢，內外光潔”一句話。傳統養生理論也向來十分重視“靜而養精”的養生作用。《黃帝內經》就提出：“夫精者，身之本也，故藏于精者，春不病溫。”
九步六法的最后一步，是感恩。溫泉是大自然對人類的饋贈，在充分享受了這一饋贈后，應對自然報以感恩之心;同時呢，“崇尚自然，親近自然，享受自然，保護自然”是天沐溫泉的經營理念，也是出天沐的企業精神，更是天沐“真山水溫泉”的真實寫照。
目前正是秋季溫泉養生的黃金季節，在此以溫泉養生為核心，將中國源遠流長博大精深的溫泉沐浴文化精髓不斷發揚光大。
